Анапа » поэт

Рыбозасолочные ванны

admin — Mon, 13 Apr 2009 13:28:15 +0000

На самом берегу моря, там где сейчас лодочная станция,. п 1960 г. археологи обнаружили каменный фундамент древнего дома, обломки амфор и других сосудов и большую прямоугольную цистерну. Верхняя часть ее была разрушена, сохранилось только плоское дно и часть стенок. А рядом находилась вторая - такая же. Вероятно,, имеются и другие, но расчистить их невозможно. Над ними метеостанция. Что было здесь? Давильная площадка винодельни, где из винограда выдавливали сок, цистерна, куда этот сок стекал, или глубокая ванна, в которой солили рыбу? К 1960 г. в городах Боспора было открыто уже много нпноделен: в Тиритаке, Мирмекие, Патрее, Пантикапее и др. Уже была опубликована работа В. Ф. Гайдукевича о виноделии на Боспоре, где автор подробно анализиро-пал конструкции боспорских виноделен, их типы. Устройство рыбоэасолочных ванн также было хорошо известно.

В Тиритаке археологи нашли несколько групп глубоких ванн всего 59, часть из которых сооружена в III . Наиболее крупный комплекс их, относящийся к I в. н: включал 16 ванн, расположенных по четыре в ряд. дне их лежали скелеты рыб. Ученые подсчитали, что кость 16,ванн около 240 м3, т. е. в них одновременно засаливалось 1600 т. рыбы. За год можно было успеть извести засол восемь раз, и, следовательно, получить 12 800 т. соленой рыбы.

Сравнив горгиппийские цистерны с тиритакскими, археологи пришли к выводу, что перед ними рыбозасолочные ванны. Ванны использовались в I в. до н. э. В это время рыбный промысел на Боспоре полу особенно большое развитие. И хотя на территории Горгиппии нашли пока только две рыбозасолочные цистерны нет никакого сомнения, что их было значительно боль и многие центнеры соленой рыбы вывозили корабли ее гавани.

Стенки горгиппийских рыбозасолочных ванн оказались разрушенными в I в. до н. э., поэтому объема в установить не удалось. Среди заполнявшего их мус имелись обломки керамики I и II вв. н. э. Под одной ванн сохранились остатки дома IV-III вв. до н. э.

Храм Посейдона

admin — Mon, 13 Apr 2009 03:56:56 +0000

Имелся в Горгиппии и храм Посейдона. Греки считали его братом верховного божества Зевса. По их представлениям, Посейдон был богом морской стихии и мог, ударив по морю своим трезубцем, вызвать шторм и бурю, мог устроить землетрясение и рассечь скалы. По преданию, Посейдон создал коня и научил людей управлять им, поэтому он считался покровителем конских состязаний. Священными животными Посейдона являлись корь и дельфин, а священным деревом являлась сосна, употреблявшаяся для постройки кораблей.

В греческих государствах, экономическая жизнь которых была тесно связана с морем, культ Посейдона получил широкое распространение. Почитали его также моряки и судовладельцы Горгиппии. Ко времени правления боспорского царя Тиберия Юлия Caвромат II, т. е к концу II в. или к началу III в. н. э., относятся шест обломков мраморной плиты с надписью, в которой говорится о том, что члены , по-видимому союза горгиппийских судовладельцев, воздвигли статую Посейдона и восстановили его храм (вероятно, храм этого бога существовал в Горгиппии давно и успел обветшать) за что Савромат II почтил бога и сделав пожертвование Покровительство Афродиты Навархиды и Посейдон приносило удачу но только в морской торговле, но . в морских сражениях. Военный флот Боспора, преврати шийся в значительную силу в период правления Митр дата VI, играл большую роль в борьбе с пиратами, меша шими нормальным торговым связям. Поэтому и в столиц царства Пантикапее также были статуи Посейдона Соек нея (спасителя кораблей) и Афродиты Навархиды (судбна чальницы). Их поставил при царе Асандре наварх (комаг дующий флотом) Панталеон, о чем сообщает надпись в постаменте из белого мрамора, найденном в Керчи на гор Митридат. Можно предполагать, что этим он хотел отблг годарить богов за какую-то серьезную победу в морскс сражении.

Если на Боспоре в это время, так же как в Египте, артаба равнялась 29 ли рам, количество вывезенного беспошлинно зерна составляло 29 т. Если та была принята артаба индийская, количество зерна составляло 58 т, Так образом, фиас получил от Савромата II на реставрацию и украшение хря Посейдона от 2 до 5% стоимости проданного хлеба. По-видимому, это была немалая сумма.

Среди лиц, названных в списках других надписях, имеется наместники Горгиппии и Феодосии, чиновники, которые ведали опекой сиротами, заведовали финансами, архитекторы и другие ответственные иногда ставили династические эмблемы в виде трезубца и дельфина, указывавшие на связь династии Спартокидов с Посейдоном.

Культ Посейдона пользовался на Боспоре большой Популярностью, возможно, и потому, что боспорские города основали ионийцы - выходцы из малоазийского. города Милета. Посейдон же считался племенным богом Ионийцев - жителей Малой Азии и островной Греции. II о культ Посейдона издавна имел распространение и материковой Греции, где в честь этого бога сооружали величественные храмы в местах, хорошо обозримых моря, - на мысах и перешейках. Достаточно вспомнить собычайно красивый храм Посейдона на мысе Суний Греции. Этот многоколонный великолепный храм был виден издалека со стороны моря и мог служить прекрасным ориентиром для кораблей, направлявшихся к афинскому порту Пирею.

Вполне вероятно, что в Горгиппии храм Посейдона Также стоял на высоком берегу, вблизи горгиппийской гавани, либо на мысе, выступавшем в море. Никаких изображений Посейдона в Анапе не найдено, но вряд ли в храме, посвященном Посейдону, не было его статуи.

Статуи Афродиты

admin — Sat, 04 Apr 2009 15:51:26 +0000

Гораздо больше, чем у Деметры, было почитателей у Афродиты. Греки считали ее прекраснейшей из бог Согласно греческой мифологии, Афродита родилась пены морской и вышла на берег у острова Кипра. Поэт греческие поэты часто воспевали Афродиту под ими Киприды. Гомер сохранил нам легенду о споре трех богинь: Геры - жены Зевса, Афины - богини мудрости дочери Зевса, и Афродиты - из-за яблока с Прекраснейшей. Парис, к которому богини обрат с просьбой разрешить их спор, отдал яблоко Афродите этот миф отражает отношение греков к Афродите и свидетельствует об их преклонении перед красотой.

Афродита почиталась во всех греческих государствах как покровительница любви, моряков и как богиня. Римляне называли ее Венерой. До нас дошло множество изображений, сделанных из глины, бронзы и мрамора существовали храмы, посвященные Афродите.

В Анапе была найдена надпись, вырезанная на камне, н которой говорилось о сооружении в Горгиппии храма, посвященного Афродите Навархиде - покровительнице моряков. Место нахождения храма пока остается неизвестным. Но, вероятно, он стоял вблизи горы.

В храме, по-видимому, стояла мраморная статуя Афродиты. Но она пока не обнаружена, зато другие изображения этой богини археологи находили неоднократно различных местах Анапы.

Большую художественную ценность представляет мраморная головка Афродиты, отбитая от статуи. Высота 12 см. По канону греческого скульптора Поликлета голова должна составлять часть фигуры всего человека, таким образом, вся статуя Афродиты имела высоту около 85 см. Головка была сделана в I в.

Капризно сложенные губки богини и нежный овал лица вполне соответствуют образу Афродиты, который рисуют нам мифы и легенды древних греков. Эту головку нашли в 1968 г. при раскопках во дворе анапского горисполкома.

Там же в 1961 г. обнаружили мраморную головку от статуи меньших размеров. Афродита в диадеме с собранными в пучок волосами. Глаза ее чуть прикрыты. Манера показывать глаза с полуопущенными веками характерна для скульпторов второй половины II в. Скорее всего статую привезли в Горгиппию из Средиземноморья в конце I начале III в. К этому же времени относится бронзовая статуэтка, воспроизводящая широко известный в древности образ богини, созданный греческим художником Анелесом, жившим в IV в. до н. э. Афродита Ана-диомена, т. е. рожденная морем, только что вышла из поды и выжимает волосы. Этот образ многократно повторялся в скульптуре и коропластике. Немало бронзовых статуэток Афродиты Анадиомены происходит из Сирии и других восточных провинций Римской империи. Анапская статуэтка первоначально была покрыта позолотой, сохранившейся сейчас лишь частично на боку. Особенный интерес представляет небольшой бронзовый бюст Афродиты со стилизованными рогами в виде полумесяца, обращенного вверх, и тремя перьями мудрости. Такие перья мы видим на голове египетских богов, Исиды, Гарпократа. Наличие у Афродиты атрибутов Исиды, египетской богини земледелия, показывает, в Горгиппии, как и во всей Римской империи во II-III вв. н. э., распространились синкретические культы. Не случайно греческий писатель II в. Лукиан в сатире Сове богов говорит о том, что восточные боги потеснили олимпийских и на пиру богов теперь тесно от беспорядочно толпы, сброда, болтающего на разных языках, что, само вольно вытолкав древних и истинных богов, эти пришельцы, вопреки всем отеческим нравам и обычаям, требовали для себя мест в первых рядах и хотят, чтоб их больше, чем других чтили на земле.

Мастерские гончаров

admin — Sat, 07 Mar 2009 04:45:59 +0000

Н древности гончары селились обычно на окраинах городов. Иногда они занимали по нескольку городских кварталов. В Афинах квартал гончаров назывался Керамиком. По-видимому, подобный керамик был и в Горгиппии.

Во время археологических раскопок в районе между улицами Кубанской, Свободы и Набережной были найдены три гончарные печи, которые функционировали и различное время: в III-II вв. до н. э., в I в. до н. э. и I в. н. э. и во II-III в. н. э.

Особенно интересна мастерская гончара, погибшая в пожаре начала II в. до н. э. при нападении врагов. Все помещение, где жил и работал гончар, было заполнено pолой, сажей, кусками рухнувших обугленных балок. На полу среди золы и углей лежали предметы, находившиеся и помещении в момент катастрофы: глиняные сосуды, раздавленные упавшими перекрытиями потолка, большие амфоры для вина и масла, горшки, миски, чаши, покрытые верным лаком с накладным орнаментом.

Сохранилось несколько бронзовых монет IV и III вв. до н. э., упавших, на пол. Но особенно интересна статуэтка из глины розового цвета, покрытая блестящ черным лаком, изображавшая рабыню-негритянку, которая держит на голове корзину с фруктами. Женская фигурка являлась основанием светильника, сделанного в виде корзины, верхнем щитке его были от тиснуты рельефные яблоки и груши. Через небольшой носик в сосуд пропускал фитиль, который и зажигали. Простые, без статусе , глиняные светильник иногда даже с обуглившимися фитилями из скрученной жгутом шерстяной ткани очень часто находили при раскопках Анапы и других: боспорских поселений. Такими светильниками пользовались для освещения домов.

В углу помещения, возле гончарной печи, стояли рядом около 20 сосудов, по всей вероятности, обожженных незадолго до катастрофы и ожидавших отправки на рынок. Интересна обнаруженная возле среди сосудов, форма оттискивания статуэтки. Археологи сделали с нее гипсовый слепок, и в руках у них; оказалась фигурка сидящей: в кресле богини.

Такого типа статуэтки часто находят античных городах. Обычно; это изображения богини Деметры -покровительницы земледелия, Кибелы - покровительницы растительного и животного мира, Афродиты - богини любви.

Отличаются статуэтки друг от друга деталями:

головными уборами, предметами, которые богини держат в руках или на коленях, наличием или отсутствием рядом с ними животных. Но эти атрибуты гончар, вероятно, добавлял к уже оттиснутой в форме сидящей фигуре.

Подобные культовые статуэтки жители Горгиппии приносили в храмы, желая умилостивить богов. Поэтому спрос на них был велик. Гончар в одной и той же форме, как правило, оттискивал множество фигурок. Формы он мог купить у греческих купцов, которые привозили их из Средиземноморья.

Наряду с производством таких стандартных терракот гончары изготовляли и свои оригинальные статуэтки. Так, среди сосудов, рядом г, формой, находилась глиняная фигурка сидящего в кресле мужчины, вылепленная без применения формы. Статуэтка сделана довольно грубо. Длинная одежда типа греческого хитона с накинутым сверху плащом сохранила цвет глиные а ноги, руки и шея покрашены красной охрой. Статуэтка была частью фигурной вазы.

За спиной фигуры сохранились остатки конусовидного сосуда со сквозным отверстием. Сохранился также незаконченный гончаром двуручный кубок, который был точной копией привезенные из Греции - сосуда для вина.

Среди вынутых из печи сосудов лежали в дальних глиняных грузил для ткацких станков. На плоских вершинках были выдавлены печатями гемма одинаковые изображения воина с щитом в левой готовящегося нанести удар мечом. Еще на нескольку таких же глиняных грузилах обнаружено изображен лошади. Вероятно это печати заказчиков. Их оттиснул на грузилах до обжига, когда глина была еще сыро Обжигали грузила вместе с сосудами, но никто так и успел забрать заказа. По-видимому, катастрофа оказалась серьезной и неожиданной. Сам гончар либо погиб в боях либо вместе с семьей был уведен врагами и обращен в рабство. Развалины его дома через некоторое время засыпала земля. Новый владелец участка сделал над ними ровную площадку, может быть, двор дома, построенного по соседству.

Почти 200 лет прошло после разрушения этой гончарной мастерской, и над остатками дома выросла новая гончарная печь. Археологи нашли ее уже совсем разрушенной. Даже конструкции восстановить не удалось.

Находки археологов во дворе гостиницы

admin — Wed, 25 Feb 2009 19:39:09 +0000

Неподалеку от пансионата Мать и дитя, во дворе гостиницы, были отрыты часть площади, вымощенной большими каменными плитами, и массивный водосток, выдолбленный в квадратах. К вымостке примыкал в III в. н. э. с двориком и несколькими помещения. Под ним сохранились остатки разных построек более раннего времени, планы которых выяснить не удалось. ниже лежали слои V и IV вв.до н.э. Именно здесь археологи нашли обломки сосудов VI в. до н. э., поверхность которых была орнаментирована полосами черного ила. Такие сосуды привозили в Северное Причерноморье греческих городов Ионий (так называлась область на побережье Малой Азии, куда переселялись из Греции нийцы в конце II тыс. до н. э.). На этом же участке обнаружены целый сосудик V в. до н. э. с поверхность покрытой блестящим черным лаком, украшенный кованным орнаментом в виде изящных пальметок, и обломки расписных краснофигурных и чернолаковых сосудов. Поскольку именно здесь найдены самые древние предметы из обнаруженных на территории Горгиппи можно предположить, что в этой части Анапы и удастся разыскать следы Синдской гавани. Однако расширить площадь раскопок в этом районе не представляется возможным, так как в настоящее время он плотно застроен В 1963 г. археологи продолжали работы у восточного крыла гостиницы, в том конце двора, который граничит с Греческим переулком, где в 1940 г. была обнаружен статуя Неокла. Им повезло на глубине 1,6-2 м оказался фундамент очень большого здания. Судя по толщи каменной кладки фундамента - 2,4 м, - оно было величественным. Может быть, здесь стоял один из горгиппских храмов, о существовании его мы знаем из надписей. Удобное место в самой высокой части города вблизи берега, откуда открывался прекрасный вид на море, одинаково подходило и для храма Посейдона и для храма Афродиты Навархиды - покровительницы моряков, весь фундамент здания открыть не удалось, так как на большей частью его расположена современная гостиница поэтому остался невыясненным и план постройки.

Жилые кварталы

admin — Sun, 08 Feb 2009 19:20:14 +0000

В 1959 г. при рытье ямы хозяйственного назначения строители обнаружили на глубине около 1,5 м от поверхности слой сильно обожженной глины, напоминав обмазку гончарной печи, а ниже огромное количеств золы и сажи. Очень интересными оказались найденные вещи. В 1960 г. здесь были начаты систематические apxeологические раскопки.

Раскоп во дворе горисполкома занимает пример 1/125 всей территории древнего города, здесь исследовали около 1700 м2. Это очень немного. Достаточно сказать что было расчищено 3/5 территории города. Но даже на небольшом участке Горгиппии удалось увидеть много интересного. Была открыта улица II-III в. н. э., г. последнего периода жизни античного города. Ее прохожая часть шириной 5,5 м была во II в. н. э. вымощена морскими плоскими камнями, по бокам- ее, вдоль домов, проходили тротуары. Некоторые из плит вымостки имеют длину более 2 м и ширину 1 м. Мостовая Эта делалась в то время, когда единственным видом транспорта является. колесницы и повозки, запряженные мулами. Однако запас ее прочности оказался столь велик, что даже сейчас, почти через два тысячелетия, по ней могли проехать самосвалы с землей. Улица раскрыта на ширину 38 м, общая ширина ее почти 7,5 м. На границе с современной улицей Свободы эта магистральная пересекалась другой, шедшей с севера на юг. Последняя расчищена в длину на 45 м, ширина ее полностью выявлена, но она составляла не менее 6 м. Вдоль нее, плитами вымостки пролегал канал водостока. Он подходит к отстойному колодцу, в который с одной стороны туда вливалась вода и из которого с другой - вытекала, оставляя на дне колодца мусор. У магистрального канала имеется, ответвления. Все они были направлены к западу, к центральной части города. Но раскопки в сторону улицы Свободы расширить оказалось невозможным, и длину боковых ответвлений канала узнать пока не удалось. Все они подовали к главному каналу воду с отдельных участков. С севера и к югу от магистральной улицы располагались дома и мастерские гончаров. Верхние части домов разрушены полностью. Сохранились только фундаменты подпольные помещения. Подвалы были обширными и служили складами амфор - глиняных сосудов с двумя ручными для вина, масла, зерна и т. д.

В одном из домов, погибших в пожаре в III в. н. э., обнаружено три глубоких подвала. Их каменные стены сохранились в высоту до 2,5 м. В подвалы спускались по деревянным лесенкам, которые прикреплялись к деревянным балкам, вставленным в пазы каменных кладок стен, на полу одного из подвалов было найдено более 25 больших раздавленных амфор, во втором подвале - 15 таких амфор, вкопанных в земляной пол. В трех других подвалах были вырыты глубокие круглые ямы для хранения зерна, и на полу еще двух стояли огромные глиняные пифосы.

Одно из помещений, превращенное в III в. н. э. в подвал, первоначально, в III в. до н. э., являлось жилищем. За 500 лет, прошедших со времени его сооружения, квартал много раз перестраивался, уровень улиц много раз поднимался, и выход из древнего помещения постепенно оказывался ниже уровня улицы. Поэтому хозяевам сначала пришлось соорудить ступеньки, чтобы попасть с улицы в помещение, а затем заложить дверной проем камнями и старое помещение превратить в подвал его каменные стены сохранили следы ремонта, но сложены они прочно, на глиняном растворе. Даже турки пришедшие сюда более чем через тысячу лет после гибели Горгиппии, часто использовали стены древних построек как фундаменты для своих домов.

Нашествие гуннов

admin — Mon, 29 Dec 2008 02:56:19 +0000

По второй половине IV в. на Боспор обрушилась новая беда. Кочевые полчища гуннов, двигавшиеся из степей пройдя мимо Каспийского моря через Прикубанье, погнались в пределы Боспора; Они сметали все на своем пути грабили и разрушали города и селения. Горгиппию они застали уже в руинах, поэтому проследить следы гуннов на территории Анапы невозможно.

Зато в соседних Горгиппией городах и поселках они хорошо видны. Это слои пожаров и разрушений. Мелкие поселки после гуннского погрома прекратили свое существование. Мы не знаем, как долго руины Горгиппии были пристанищем ночных птиц и диких зверей. В течение последующих столетий окрестное население понемногу увозило из разрушенного города каменные блоки построек, архитравы , стелы с надписями, используя их на строительство домов.

Так, вероятно, попал в Джемете камень с надписью боспорского царя Савромата I о восстановлении оборонительных стен Горгиппии, о которой уже упоминали, а в станицу Гастагаевскую - великолепные мраморные блоки - часть архитрава с прекрасным растительным рельефным орнаментом. Часть этого архитрава сейчас находится в Москве в Государственном историческом музее, а два блока в Анапском краеведческом музее.

Синтез культур

admin — Thu, 13 Nov 2008 15:45:19 +0000

В первые века нашей эры Горгиппия превратилась в о из наиболее богатых боспорских городов Об этом говорят и памятники искусства, и многочисленные греческие надписи, высеченные на мраморных и известковых блоках. По количеству надписей Горгиппия уступает только столице Боспорского государства -Пантпею, где их обнаружено более 850. В Анапе и ближайшем округе найдено более 120 надписей, тогда?

По-видимому, очеяь велика была роль Горгиппии в эконом жизни Боспора во II и в начале III в. н. э. Ее можно ср о ролью Феодосии, где имелся один иэ крупнейших на Боспорв говых портов. По словам Страбона, гавань Феодосии могла вме 100 кораблей. Может быть, таким же был порт Горгиппии. поэтому при Савромате I я его преемниках для управления гиппией и Феодосией назначали особых царских намеетников не делала для других -боспорсквх городов.

Плиты с высеченными на них надписями:

царскими Декретами, списками граждан, посвящениями богам и боспорским царям, стояли в общественном центре города. Здесь же находились самые большие здания.

По своей архитектуре они напоминали постройки м современных Горгиппии городах Средиземноморья, водопроводов, водостоков и водоотводящих каналы, приемы мощения магистральных улиц, устройства колодцев мало чем отличались от тех, которые использовались в провинциальных городах Римской империи. Имеете с тем все исследователи обращают внимание на серьезные перемены, происходившие в культуре Боспора в первые века нашей эры. Меняются вкусы боспорских , гончаров, художников и скульпторов, происходи процесс, получивший в литературе название варваризации, или сарматизации, Боспорского царства обычно объясняют проникновением варваров и осо6енно сармат в среду боспорского населения.

Соление рыбы – важная стотья доходов горгиппиян

admin — Fri, 07 Nov 2008 10:04:18 +0000

Соленую рыбу вывозили в Средиземноморье греческии поэт IV в. до н. э. Архестрат написал специальное сочинение Записки о боспорской соленой рыбе Страбон сообщает о крупных размерах осетров, вылавливаемых в Керченском проливе, и о вывозе соленой рыбы из озера Меотиды (Азовского моря). Полибий писал, что соленая рыба, привозимая из припонтийских стран в Рим, считалась там предметом роскоши. Он рассказывает, как негодовал знаменитый политический деятель Катон из-за того, что некоторые из римлян продают; за тридцать драхм бочонок понтийской соленой рыбы...

О развитии рыбного промысла в Горгиппии свидетельствуют остатки найденных там в 1960 г. двух рыбозасолочных ванн, находящихся на самом берегу моря.

Винодельни

admin — Mon, 27 Oct 2008 07:19:18 +0000

В течение I и II вв. н. э. город благоустраивается. В это время на его территории появляются рыбозасолочные ванны и винодельни.

Одна из виноделен, обнаруженная в Анапе имела две давильные площадки, покрытые плотным слоем семянки из песка и толченой керамики. На них ногами давили виноград, выжатый сок поступал в два резервуара - прямоугольные ямы (цистерны), стенки и дно которых также были покрыты цемянкой. Следы винодельческого промысла в Горгиппии в период нового экономического расцвета ставят ее в один ряд с другими городами азиатской части Боспорского царства.

Народы боснорских городов, так же как и окружавшие их племена, потребляли большое количество вина. Правда, некоторые сорта привозились в Горгоппию из Средиземноморья и Южного Причерноморья. Поэтому вблизи боспорских городов земледельцы издавна выращивали свой виноград Не случайно на монетах Нимфея, одного из боспорских городов, уже в V в. до н. э. изображали кисть виноград там же найдены наиболее ранние боспорские винодельни, относящиеся к IV в. до н. э. При выдавливани виноградного сока боспоряне нередко применяли специальные механические прессы.