Фигурки великого женского божества

Во II-III вв. н. э. происходят серьезные изменения в социально-экономическом развитии Боспорского царства и И его культуре, в связи с этим получают распространение новые религиозные культы. В городах начинают поклониться божествам римского пантеона и других религий, Появляются последователи христианства и почитатели Новых синкретических божеств, таких, как бог Всевышний, бог Гремящий, бог Всеприемлющий, верховное женское божество, изображения которого имеют некоторые общие черты с сидящей на троне Кибелой и с Деметрой.

Все это теснейшим образом связано и с изменен состава боспорского населения, происходившим постепенно, в течение длительного времени, но особенно интенсивно во II-III вв. н. э., когда в состав боспорского населения влились представители окружающих его варварских племен, зачастую сохранивших еще родоплеменные отношения.



Пришельцы принесли с собой чуждые боспорцам божественные вкусы и религиозные представления, было особенно заметно в III в. когда в результате остро экономического кризиса империи и упадка греческой культуры произошло ослабление античного влияния на культуру Боспор последняя все больше утрачивала свой античный обд Большинство новых с кретических богов не им своей иконографии. Но божество, связав по-видимому, с культом земледелия, иногда изображалось в виде идола, при виде статуэтки сидящей.



Во дворе гостиницы было найдено несколько таких глиняных статуэток. Туловище одной из них расширялось и как бы обрезалось на уровне бедер. Внутри оно было полым. Обе руки плотно прижатыми к туловищу, прижимая к животу какой-то неясный предмет. Ножки подвязывались шнурочками проволочками, продевавшимися через отверстие в голове. Дергая за шнурок, можно было привести в движение.



Другая статуэтка была не менее интересной. Большой нос, сделанный прищепом пальцев, грубо выдавался перед плоским лицом, широкий рот и впадины вместо глаз, высокий уплощенный головной убор и крылья, вырастающие прямо из плеч. Вместо рук - валики, скрепленные с каким-то плоским предметом, который эта крылатое существо держало перед собой, как икону. К сожалению, нижняя часть так называемого гротеска оказалась отбитой, и найти ее не удалось. Видимо, еще в древности, вскоре после пожара, кто-то, пришедший на руины города за камнями для стройки, выбросил попавшиеся ему обломки.



Третья статуэтка изображала сидящую на троне богиню. Коротенькое туловище ее было явно непропорционально большой голове в островерхом уборе. Особенно выделялись массивные выступающие вперед руки, в которых она держала чашу и еще какой-то предмет. Высокая табуретка, на которую опирались коротенькие ножки, ложились складки длинной одежды, серьги и ожерелье - псе очень отдаленно напоминало хорошо известные изображения сидящей на троне Деметры. Это было верховное женское божество плодородия, почитавшееся на Боспоре в течение многих веков.